Yoga Sūtras
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Actualizado: 01/08/09
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śrotrākāśayoḥ saṃbandha-saṃyamād
divyaṃ śrotram ||41||
efectuando saṃyama sobre la relación
entre el espacio vacío y el sentido del oído se logra audición excepcional
saṃbandha-saṃyamād
efectuando el control mental sobre la relación
śrotra-ākāśayoḥ
entre el espacio vacío y el sentido del oído
divyaṃ śrotram
se logra audición excepcional
|
Vyaas
Houston |
Mediante saṃyama sobre la relación entre el oído y ākāśa-espacio/éter – audición divina |
|
Georg
Feuerstein |
A través de [la práctica de] la restricción sobre la relación entre el oído y el espacio (ākāśa) [se adquiere] el “oído divino” (divya-śrotra) |
|
Christopher
Chapple y Yogi Ananda Viraj |
A partir de saṃyama sobre la conexión entre el oído y el espacio, [surge] el oído divino |
|
P. V. Karambelkar |
A través de saṃyama sobre la relación entre el oído y el espacio (resulta) un milagroso poder de audición |
|
James Haughton Woods |
Como resultado de la restricción sobre la relación entre el órgano del oido y el aire, [surge] audición sobrenatural |
|
69. Phulgenda
Sinha |
Mediante la práctica de saṃyama sobre la relación entre el cielo (espacio) y los oídos, se adquiere poder de audición superior |
Vocabulario
śrotra-:
oído, audición.
ākāśa (ākāśayoḥ):
(m, loc, du) entre el cielo, éter o espacio vacío y…
saṃbandha-: conexión, relación.
saṃyama (saṃyamāt):
(m, abl, sg) mediante el control, a raíz de
mantener unido, con el autocontrol; 1) a partir del control mental, la concentración
perfecta, el completo sometimiento o el
autocontrol total; 2) con la práctica continuada de concentración (dhāraṇā), meditación (dhyāna) e identificación completa
(samādhi) sobre un mismo objeto.
divya
(divyaṃ): (n, nom, sg) divino, sobrenatural, luminoso, mágico.
śrotra (śrotram):
(n, nom, sg) oído, audición.
divyaśrotra (divyaṃśrotram):
(n, nom, sg) clariaudiencia, facultad paranormal referida al
oído.
Vyāsa —
Yoga-Bhāṣya (s. V.)
sarv-śrotrāṇām
ākāśaṃ pratiṣṭhā sarva-śabdānāṃ
ca | yathoktam—tulya-deśa-śravaṇānām eka-deśa-śrutitvaṃ
sarveṣāṃ bhavatīti | tac caitad ākāśasya
liṅgam
El espacio es el soporte (físico) de la audición y del
sonido. En consecuencia, se ha dicho: “quienes se sitúen en idéntico sitio
oirán todos lo mismo”. Este hecho (ser el soporte de la audición y el sonido)
es el signo característico del espacio.
anāvaraṇaṃ
coktam | tathāmūrtasyānāvaraṇa-darśanād
vibhutvam api prakhyātam ākāśasya |
Se dice que por naturaleza (el espacio) se encuentra libre
de obstrucciones. Por tanto, se considera que las cosas con forma se oponen al
espacio vacío, pues constituyen claramente una obstrucción.
śabda-grahaṇānumitaṃ
śrotram |
Con la percepción de los sonidos se infiere la existencia
del sentido del oído.
badhirābadhirayor
ekaḥ śabdaṃ gṛhṇāty aparo na gṛhṇātīti,
tasmāc chortram eva śabda-viṣayam | śrotrākāśayoḥ
saṃbandhe kṛta-saṃyamasya yogino divyaṃ śrotraṃ
pravartate ||41||
Entre alguien sordo y alguien que no lo sea, uno percibe
sonidos y el otro no. Por tanto, el órgano auditivo es solo el campo de
operaciones del sonido. La audición excepcional aparece en el yogui que ha
efectuado saṃyama
sobre
la relación entre la audición y el espacio.
Śaṅkara
Bhagavatpāda — Yoga-Bhāṣya-Vivaraṇa (s. XIV)
Como el sonido es el atributo del espacio, los sonidos
tienen al espacio como su fundamento. La relación entre la audición y el
espacio es que no hay nada entre ellos con lo que se dificulte la audición.
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