Yogadarshana - Kleshas

Kleshas

Ignorancia esencial = Obstáculos al conocimiento

La ignorancia esencial (avidyâ), es decir la de nuestra auténtica naturaleza, es una situación de error, de confusión, en la que se llevan a cabo juicios que no se corresponden con la realidad (II.5).

Supone el principal obstáculo al conocimiento real (II.4).y de ella se desprenden los otros cuatro obstáculos psicológicos (klesha) que inhiben la visión correcta: sentimiento de individualidad (asmitâ), pasión o deseo (râga), rechazo irracional (dvesha) y miedo en general, expresado éste último como apego a la vida y temor ante la muerte (abhinivesha) (II.3).

En el fondo, cada uno de estos obstáculos es ignorancia, pero se pueden contemplar como emanando unos de otros de tal forma que el miedo es consecuencia del deseo y del rechazo por los objetos materiales; y éstos, a su vez, derivan de la sensación de ser uno, de sentirse separado de todo lo demás; en definitiva, son consecuencia de la ignorancia sobre su auténtico ser.

Debido a la ignorancia el individuo no conoce su auténtica naturaleza, no posee el conocimiento de la diferencia/unidad entre el si mismo fundamental y todo lo demás; en consecuencia, se siente aparte, separado de todo, identificándose erróneamente con una porción de materia que, en la mayoría de los casos, se limita al cuerpo físico y al complejo mental. Es decir, ciegamente se identifica al observador interno con el instrumento de observación (II.6).

Debido a esta separación artificial entre "yo" y "lo otro", surge la experiencia, es decir el conocimiento de "lo otro", lo cual provoca sentimientos de placer y de dolor. En el primer caso, el placer experimentado hace surgir el deseo por aquello que lo produce (II.7), y en el segundo, el dolor ocasiona el rechazo ante aquello que lo provoca (II.8).

El individuo dirige sus acciones a fin de evitar el dolor y lograr el placer; esto trae como consecuencia la incertidumbre de no alcanzar lo deseado, de no lograr el objetivo, o sea, el miedo ante lo desconocido o ante lo inevitable, cuya máxima expresión es el temor ante el hecho irremediable de la muerte y, como consecuencia, el apego a la vida o instinto de autopreservación (II.9).

Este es el instinto mas poderoso del ser humano y se halla presente en todo ser vivo, de forma inconsciente