Glosario: al-an
Yoga Sūtras
de Patāñjali
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alabdha (अलब्ध्)
a (no) + labdha (obtenido, alcanzado), deriva de √labh (obtener, coger); MW94.2
no
alcanzado, no conseguido, no obtenido;
alabdha (adjetivo,
masculino) I.30
alabdhabhūmikatva (अलब्धअलब्ध्)
(compuesto) alabdha (no alcanzado) + bhūmika
(nivel) + tva (sufijo que indica “tener la cualidad de algo,
proceder de algo”); MW94.2
no
alcanzar un nivel o etapa evolutivos; 1) uno de los
nueve obstáculos o impedimentos (antarāya) en la práctica del yoga, que producen desestabilización mental (cittavikṣepā);
alabdhabhūmikatva I.30
ālambana (आलम्बन)
ā
(a, hacia, aquí) + lambana (dependiente, soportado, colgante), deriva de √lamb (depender, soportar, colgar); MW153.2
dependiente,
basado o soportado por algo; 1)
fundamento, base, soporte, apoyo; 2) presencia continua en la memoria reciente;
ālambanā (femenino,
nominativo, singular) I.10;
ālambanaṃ (neutro, nominativo, singular) I.38;
ālambanaiḥ (neutro, instrumental, plural) IV.11
ālasya (्आलस्य)
a (no) + lasa
(vitalidad, movimiento, viveza),
deriva de √las
(brillar, destellar; jugar, retozar); MW153.3
indolencia, pereza; 1)
tendencia a simplificar en exceso, 2) falta de vitalidad, anemia, 3) uno de los
nueve obstáculos o impedimentos (antarāya) en la práctica del yoga, que producen desestabilización mental (cittavikṣepā);
ālasya I.30
aliṅga (अलिङ्ग)
a (no) + liṅga
(signo, marca), deriva de √liṅg (pintar, pegar, adherir); MW95.1
indiferenciado,
no designado, ausencia de marcas definidas; 1) indeterminado, sin marcas, es decir, carente de signos distintivos; 2)
se identifica con la fuente de la manifestación (pradhāna),
la materia primordial (prakṛti), la “sustancia” permanente (dharmin)
en todas las cosas y lo inmanifestado (avyakta);
aliṅga I.45;
aliṅgāni (neutro, nominativo, plural) II.19
āloka
(आलोक)
ā
(a, hacia, aquí) + loka
(mundo), deriva de √lok
(ver, percibir); MW154.2
luz, brillo, fulgor,
resplandor;
āloka III.25;
ālokaḥ
(masculino, nominativo, singular) III.5
alpa
(अल्प)
poco,
insignificante;
alpam (adjetivo, neutro,
nominativo, singular) IV.31
anabhighāta (अनभिघात्)
an
(no, sin) + abhi (a través o por medio de algo) + ghāta, deriva de √han (golpear, hacer daño); abhighāta MW62.1
no
estar afectado por algo; 1) invencibilidad, inmunidad, indestructibilidad; 2)
detención de la perturbación;
anabhighātāḥ
(masculino, nominativo, singular) II.48 - III.45
anāditva (अनादित्व)
an
(no, sin) + ādi (principio)
+ tva (sufijo que
significa “tener la cualidad de algo, proceder de algo”); MW28.1
sin
principio, sin comienzo;
anāditvaṃ
(neutro, nominativo, singular)
IV.10
ānanda
(आनन्द)
ā
(a, hacia, aquí) + √nand (alegrarse, ser feliz); MW139.3
gozo,
disfrute, felicidad, placer sensual, bienestar, placidez;
ānanda I.17
anāgata (अनागत)
an
(no, sin) + ā
(a, hacia, aquí) + gata (ido),
deriva de √gam
(ir); MW27.2
por
venir, desconocido, no llegado aún, futuro;
anāgata III.16;
anāgataṃ (neutro,
nominativo, singular) II.16 - IV.12
ananta (अनन्त)
an
(no, sin) + anta (límite,
fin); MW25.1
sin
fin, interminable, infinito;
ānantyāt
(neutro, ablativo, singular) IV.31
ānantarya (आनन्तर्य)
an
(no, sin) + antar
(entre) + ya
deriva de √i
(ir, fluir, circular); MW139.3
enlace,
secuencia o sucesión
inmediata, relación causal;
ānantaryaṃ
(neutro, nominativo, singular) IV.9
an
(no, sin) + āśaya
(depósito), deriva de ā
(a, hacia, aquí) + śaya
(permanecer tendido, estar descansando), deriva de √śī (descansar,
tenderse);
sin
depósito, sin resíduo;
anāśayaṃ
(masculino, acusativo, singular) IV.6
anaṣṭa
(अनष्ट)
a (no) + naṣṭa (cesado); MW27.2
no cesado, no destruido, no perdido, no
desaparecido; 1)
opuesto a lo que
desaparece (naṣṭa);
anaṣṭam (neutro, nominativo, singular) II.22
anātman (अनात्मन्)
an
(no, sin) + ātman
(el ser real); MW27.3
opuesto al uno mismo; 1) lo que no es real, el no ser;
anātmasu (masculino,
locativo, plural) II.5
anavaccheda (अन्अवच्छेद)
an
(no, sin) + ava
(fuera, lejos, apartado) + cheda
(interrumpido, cortado), deriva de √chid
(cortar, amputar); MW26.3
puesto
que no esta limitado, condicionado o particularizado;
anavacchedāt (masculino, ablativo, singular) I.26 - III.53;
anavacchinnāḥ (masculino, nominativo, plural) II.31
anavadhāraṇa
an
(no, sin) + ava
(fuera, lejos, apartado) + dhāraṇa (retención,
mantenimiento, soporte), deriva
de √dhṛ (retener,
mantener, soportar); avadhāraṇa MW100.1
desconocimiento, imposibilidad de conocer, determinar o concebir;
anavadhāraṇam
(neutro, nominativo, singular) IV.20
anavasthita (्अनवस्थित्व)
an
(no, sin) + ava
(fuera, lejos, apartado) + sthita (firme, asentado, establecido),
deriva de √sthā
(permanecer, durar, estar, continuar); MW27.1
inestabilidad,
falta de firmeza; 1) el hecho de ser una persona que no se
mantiene establecida; incapacidad para mantener la concentración, inestabilidad
en un nivel, incapacidad
de tomar base en algo, de iniciar algo; imposibilidad de mantenerse en aquello
en lo cual uno ha logrado establecerse, imposibilidad de continuar lo ya
iniciado; 2) uno de los nueve obstáculos o impedimentos (antarāya) en la práctica del yoga,
que producen desestabilización mental (cittavikṣepā);
anavasthitatvāni anavasthita
+ tva (sufijo que indica “tener la cualidad de algo,
proceder de algo”)
(neutro, nominativo, plural) I.30
aneka
(्अनेक)
an
(no, sin) + eka
(uno); MW42.2
no
uno, otros, numerosos,
muchos, todos los otros;
anekeṣām (neutro, genitivo, plural)
IV.5
aṅga (्अङ्ग)
deriva de √aṅg (remover, incitar, estimular);
MW7.3
miembro,
parte, accesorio, atributo esencial; 1) cuerpo físico;
aṅgam (neutro, nominativo, singular) I.31 - III.7 - III.8;
aṅgāni
(neutro, nominativo, plural) II.29
aṅgamejayatva (्अङ्गमेजयत्व)
(compuesto) aṅgam (cuerpo
físico) + ejayatva
(temblor); MW7.3
agitación
o temblor corporal, nerviosismo;
aṅgamejayatva I.31
aṇiman
(अणिमन्)
atomización,
miniaturización, sutilidad; 1) poder de volverse
diminuto;
aṇima (masculino, nominativo, singular) III.45
aniṣṭa (अन्इष्ट)
an (no, sin) + iṣṭa, deriva de √iṣ (desear); MW30.2
no buscado, indeseado, no
escogido;
aniṣṭa
III.51
anitya (अनित्य)
a (no) + ni (descender, penetrar) + tya (eso, lo que se conoce); MW29.2
impermanente,
inconstante, temporal, incierto, transitorio, pasajero, efímero; 1) sujeto al
paso del tiempo; lo contrario de lo eterno (nitya);
anitya II.5
anta
(अन्त)
límite,
final, fin, conclusión; 1) expresa la idea de abarcar, extenderse entre límites
definidos;
antaḥ (masculino,
nominativo, singular) I.40
antar (अन्तर्)
interior,
próximo, en medio, entre, interno;
antar (adverbio
indeclinable) III.7
antara (अन्तर्)
1)
interior,
próximo, íntimo; 2) diferente, otro;
antara (adjetivo,
masculino) IV.2
- IV.21;
antarāṇi (neutro,
nominativo, plural) IV.27
antarāya (अन्तराय)
antar
(entre) + aya
deriva de √i
(ir, fluir, circular); MW44.1
interferencias,
obstáculos; 1) impedimentos,
obstáculos que desestabilizan la mente;
antarāya I.29;
antarāyāḥ
(masculino, nominativo, plural); I.30
antardhāna (अन्तर्धान)
antar
(entre) + dhāna (contención, retención) deriva
de √dhā
(poner, colocar); MW44.2
desaparición,
ausencia, invisibilidad;
antardhānam (masculino,
nominativo, singular) III.21
aṇu
(अणु)
pequeño, sutil, diminuto, atómico; 1) átomo
aṇu I.40
anubhūta (अनुभू)
anu (detrás, con, junto) + bhūta
(existente, presente), deriva de √bhū
(ser, convertirse, existir); MW36.3
experimentado, percibido, comprendido;
1) eco del surgimiento a la existencia;
anubhūta I.11
anugama (अनुगम्)
anu (detrás, con, junto) + gama (ir), deriva de √gam (ir);
MW31.3
ir detrás, ir a continuación,
asociación; 1) buscar, perseguir; 2) acompañado, seguido, conectado;
anugamāt (masculino, ablativo, singular) I.17
anuguṇa (अनुगुण्)
anu (detrás, con, junto) + guṇa (cualidad, propiedad);
MW32.1
correspondiente, lo que se corresponde, lo
apropiado, lo afín;
anuguṇānām (femenino, genitivo, plural)
IV.8
anukāra (अनुकार)
anu (detrás, con, junto) + kāra (acto de hacer, de trabajar)
deriva de √kṛ (hacer, representar); MW31.3
imitación, parecido;
anukāraḥ (masculino, nominativo, singular) II.54
anumāna (अनुमान)
anu (detrás, con, junto) + māṇa (medios de prueba,
demostración), deriva de √mā
(medir, preparar, mostrar); MW37.1
inferencia, consideración,
reflexión; 1) inferencia o percepción aplicando un
modelo, 2) deducción, lógica, conjunto de razonamientos trabados;
anumodita (अनुमोदित)
anu (detrás, con, junto) + modita, deriva de √mud (ser
feliz, alegrarse); MW37.1
con consentimiento, con aprobación o
aceptación, satisfactoriamente;
anumoditāḥ (masculino,
nominativo, plural) II.34
anupaśya (अनुपश्य)
anu (detrás, con, junto) + paśya, deriva
de √paś
(ver); MW35.1
ver, percibir, darse cuenta, conocer;
anupaśyaḥ
(masculino, nominativo, singular) II.20
anupātin (अनुपातिन्)
anu (detrás, con, junto) + pātin (caer, subir, aparecer,
mostrarse),
deriva de √pat (volar, caer); MW35.2
seguir o ir tras algo como
consecuencia o resultado; tratar de conseguir algo, proseguir, continuar; de
acuerdo o conforme a algo;
anupātī
(masculino, nominativo, singular) I.9
- III.14
anuśāsana (अनुशासन)
anu (detrás, con, junto) + śāsana, deriva de √śās
(castigar, corregir, enseñar); MW39.3
(dirección, enseñanza,
instrucción; 1) disciplina o doctrina que es subsecuente, es decir, que es
continuación de algo que previamente ha sucedido o existido; 2) resumen de una
instrucción o notas sobre una enseñanza; 3) exposición de la enseñanza o
instrucción;
anuśāsanam
(neutro, nominativo, singular) I.1
anuśayin (्अनुशय)
anu (detrás, con, junto) + śaya (permanecer tendido, estar
descansando) deriva de √śī
(descansar, tenderse); MW39.3
basarse o ser consecuencia de
algo, apoyarse o fundamentarse en algo; 1) conexión estrecha con algo;
anuśayī (masculino,
nominativo, singular) II.7 - II.8
ānuśravika (आनुश्रविक)
ānu (detrás, con, junto) + śravika,
deriva de √śru
(oir, aprender); MW141.2
conforme con lo oído, basado en
la tradición, revelado; 1) conocimiento revelado, tradicional; 2) representa
aquello que se transmite por medio de la tradición oral o a través del
conocimiento revelado
ānuśravika
I.15
anuṣṭhāna (अनुष्ठान)
anu (detrás, con, junto) + sthāna,
deriva de √sthā
(permanecer, durar, estar, continuar); MW40.1
ejecución, seguimiento,
cumplimiento; 1) práctica continuada; 2) práctica con dedicación o fervor
religoso;
anuṣṭhānāt (neutro, ablativo, singular) II.28
anuttama (्अनुत्तम)
an
(no, sin) + ud (arriba, adelante) + tama (sufijo que forma el superlativo); MW33.1
insuperable, excelente, lo
mejor;
anuttamaḥ (masculino,
nominativo, singular) II.42
anvaya
(अन्व्अय)
anu (detrás, con, junto) + aya deriva de √i (ir, fluir, circular); MW46.2
asociación, conexión; nexo,
vínculo;
anvayoḥ (masculino,
nominativo, singular) III.9
anya
(अन्य)
otro, diferente, distinto;
anyaḥ (masculino, nominativo, singular) I.18
anyatā
(अन्यथा)
anya (diferencia)
+ tā (sufijo
femenino que indica “cualidad”); MW45.2
“otroidad”, diferencia,
distinción;
anyatākhyāti (अन्यथाख्याति)
(compuesto)
anyatā
(diferencia, distinción) + khyāti;(conocimiento);
1) visión de la “otroidad”; 2)
sabiduría nacida del discernimiento (vivekajajñāna)
o conocimiento de la diferencia (vivekakhyāti)
entre el si-mismo-esencial (puruṣa)
y la materia primordial (prakṛti);
3) también se denomina conocimiento trascendente o “liberador” (tārakajñāna);
anyatākhyāti
III.49
anyatva (अन्यत्व)
“otroidad”, diferencia o
distinción;
anyatvam (neutro,
nominativo, singular) III.15;
anyatve (neutro,
locativo, singular) III.15
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