Yoga Sûtras

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Aforismos sobre Yoga de Patañjali

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Actualizado: 28/03/09

s tu dI"RkalnErNtyRsTkaraseivtae †F-Uim>.14.

sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ ||14||

sa tu dīrgha-kālādara-nairantarya-satkāra-sevito dṛḍha-bhūmiḥ ||14||

sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārā sevito dṛḍha-bhūmiḥ ||14||

además, abhyāsa se establece con firmeza solo cuando se lleva a cabo largo tiempo, sin interrupción y con seriedad

además,

ésta

dṛḍha-bhūmiḥ

se establece con firmeza

dīrgha-kāla-nairantarya-satkāra-āsevitaḥ

cuando se lleva a cabo largo tiempo, sin interrupción y con seriedad

Vyaas Houston	*Además, éste abhyāsa-práctica tiene una base firme cuando se efectúa durante largo tiempo, sin interrupción y con devoción a la verdad*
Georg Feuerstein	Pero ésta [práctica] se arraiga con firmeza [solo después de haber sido] cultivada de forma correcta, ininterrumpidamente y por largo tiempo
Christopher Chapple y Yogi Ananda Viraj	Pero esta se sitúa con firmeza cuando se atiende con cuidado, durante largo tiempo y sin interrupción
P. V. Karambelkar	Incluso esa práctica (se vuelve) firmemente arraigada cuando (al adoptarla) (se lleva a cabo) durante un largo periodo de tiempo, sin interrupción y con una actitud positiva
James Haughton Woods	Pero ésta [práctica] se vuelve firme cuando se ha cultivado durante largo tiempo, ininterrumpidamente y con seria atención
Pandit Usharbudh Arya	Esta práctica, no obstante, se vuelve firme solo cuando se persigue y mantiene con asidua y completa observancia durante largo tiempo, sin interrupción y con una actitud positiva y devota.
Fernando Tola y Carmen Dragonetti	Ahora bien, cultivado durante largo tiempo, ininterrumpidamente y con seriedad (el **abhyāsa: esfuerzo por la estabilidad) se torna firme**

Vocabulario

sa (saḥ): (m, nom, sg) eso, esto.

tu: (indecl) también, por tanto, además, pero, incluso, sino que.

dīrgha-: largo (en tiempo y espacio), prolongado.

kāla-: tiempo, momento.

nairantarya-: ininterrumpidamente, constantemente, sucesión inmediata.

satkāra-: cuidado, atención, consideración, sinceridad; 1) correctamente, apropiadamente, de forma adecuada.

āsevita (āsevitaḥ): (m, nom, sg) frecuente, practicado con asiduidad, cultivado.

dṛḍha-: afirmado, inamovible, fijo, establecido, firme.

bhūmi (bhūmiḥ): (f, nom, sg) situación, lugar, tierra; 1) establecida, arraigada; 2) fundamento, base; 3) etapa, nivel.

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

dīrgha-kāla-sevito nirantara-sevitaḥ satkārā-sevitaḥ |

(La práctica) debe llevarse a cabo durante largo tiempo, de forma correcta y con una frecuencia ininterrumpida.

—Cuando se reúnen las tres condiciones queda asegurado el progreso en yoga; puede que sea lento (por insuficiencia de impulso de vidas anteriores, etc.) pero el yogui esta, al menos, firmemente establecido en el camino y solo es cuestión de tiempo alcanzar la meta final (Taimni, I.K. "La ciencia de la Yoga").

tapasā brahmacaryeṇa vidyayā śraddhayā ca sampāditaḥ satkāravān dṛḍha-bhūmir bhavati |

(Es decir), conducida con austeridad (tapas) y moderación sensual (brahmacarya), mejorando el aprendizaje y manteniendo la fe (en el éxito), (la estabilidad) llega a afincarse con firmeza.

—La palabra "ininterrumpidamente" hace referencia a una práctica diaria y, si es posible, a cada instante. La práctica constante es aquella que no se interrumpe con sus opuestos, como la inestabilidad. Tapasyā significa la renuncia al mundo de la diversión y el recreo mediante una fuerte disciplina física, mental y moral. El aprendizaje se refiere al conocimiento de la verdad. Cuando se dan estas condiciones, sin duda se encuentra establecida la práctica con fervor. Se dice en el Chāndogya Upanishad: "lo que se hace con el conocimiento adecuado, con devoción y de acuerdo a las escrituras, es decir con el procedimiento correcto, se vuelve mas profundo" (Hariharānanda Āranya, Swami "Yoga philosophy of Patañjali").

vyutthāna-saṃskāreṇa drāg ity evānabhibhūta-viṣaya ity arthaḥ ||14||

Lo que se quiere indicar con este sūtra es que la estabilidad como objetivo (de la práctica) no resulta facilmente superada por impresiones latentes activadoras del (estado de conciencia) ordinario.

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